وكذا قال النجاشي « 1 » إلّالفظة التوثيق ورؤية صاحب الأمر وشيخ القمّيّين لم يذكرها فيه . [ 90 ] . أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبداللَّه : أبو عليّ ، البجلي عربي ، من أهل قم ، كان من أهل الفضل والأدب والعلم ، وعليه قرأ أبو الفضل محمّد بن الحسين بن العميد ، وله كتب عدّة لم يصنّف مثلها ، وكان إسماعيل بن عبداللَّه من أصحاب أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي وممّن تأدّب عليه ، فمن كتبه كتاب العبّاسي ، وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة في أخبار الخلفاء والدولة العبّاسيّة [ مستوفي ] ، لم يصنّف مثله ؛ هذا خلاصة ما وصل إلينا في معناه . ولم ينصّ علماؤنا عليه بتعديل ولم يرد « 2 » فيه جرح ، والأقوى قبول روايته مع سلامتها من المعارض ؛ قاله في الخلاصة « 3 » . أقول : إنّه لم يوثّق ، لكن مدح مدحاً قريباً من التوثيق ، فلا أقلّ من أن يكون حديثه حسناً ، وإنّما لم يقبل قوله مع معارضة ما هو أقوى منه كالصحيح لا مطلقاً ؛ فتأمّل . [ 91 ] . أحمد بن إسماعيل الفقيه : صاحب كتاب الإمامة ؛ قاله في الخلاصة « 4 » . وقال الشيخ في من لم يرو : روى عنه التلعكبري إجازة « 5 » ؛ انتهى . ويشاركهم : [ 92 ] . أحمد بن إسماعيل بن يقطين : من رجال الهادي عليه السلام « 6 » ؛ وهو مجهول الحال . [ 93 ] . أحمد بن إصفَهبُذ : أبوالعبّاس القمّي الضرير المفسّر ؛ قاله في الفهرست « 7 » والنجاشي ، وزاد فيه : لم يعرف له إلّاكتاب تعبير الرؤيا . وقال قوم : إنّه لأبي جعفر الكليني وليس له ، رواه عنه ابن قولويه « 8 » . [ 94 ] . أحمد بن جعفر بن شعبان « 9 » البزوفري : يكنّى أبا عليّ ، ابن عمّ أبي عبداللَّه ، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة خمس وستّين وثلاثمئة ، وكان يروي عن حميد « 10 » ؛ قاله الشيخ في من لم

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : ص 91 الرقم 225 ( 2 ) . في خلاصة الأقوال : « لم يرو » ( 3 ) . خلاصة الأقوال : ص 66 الرقم 86 ( 4 ) . خلاصة الأقوال : ص 70 الرقم 101 ( 5 ) . رجال الطوسي : ص 412 الرقم 5969 ( 6 ) . رجال الطوسي : ص 383 الرقم 5630 ( 7 ) . الفهرست : ص 76 الرقم 92 ( 8 ) . رجال النجاشي : ص 97 الرقم 241 ( 9 ) . في رجال الطوسي : « سفيان » ( 10 ) . في رجال الطوسي : « كان يروي عن أبي عليّ الأشعري »